Chasidut על שמואל א 24:20

ויאמרו לו אחיו המלך תמלך עלינו אם משל תמשל בנו (בראשית לז ח). לפי משפט הלשון היה לו לומר המשל תמשל בנו בתמיהה, כמו המלך וכו'. ונ"ל דהנה יוסף ראה בחלום איך אלומותיהם משתחוים לאלומתו (בראשית לז ז), וכאשר סיפר הענין להם, היה יכול לספר להם בקיצור שראה בחלום איך אלומותיהם משתחוים לאלומתו, ולמה לו לומר בלשון והנה קמה אלומתי. אך דהנה ידוע דתיבת "קמה, הוא שם מע"ב שמות והוא מסוגל למלוכה, כמ"ש שאול לדוד ידעתי כי מלוך תמלך "וקמה בידך ממלכות ישראל (שמואל א' כד כ), וכן בדניאל (ב כא) "מהקם מלכין. והנה ענין מראה החלום שראה שאלומותיהם משתחוים לאלומתו, יש לפותרו שולטנות סתם לא מלוכה, והנה הוא פתרהו למלוכה, על כן בעת ספרו החלום הזכיר "קמה אלומתי, להיות זה השם מצליח למלוכה, על כן חרה אפם. וז"ש המלך תמלך עלינו אם משל וכו', ר"ל לו יהא כדבריך שראית מראה החלום בענין האלומות, ויהיה אמת שתמשול בנו, אך מי הגיד לך שתמלך עלינו שאתה מספר בלשון "קמה, וזה תבין וישנאו אותו על חלומותיו בענין האלומות, ועל דבריו שמדבר בלשון הזה המורה מלוכה, והבן כי נכון הוא בעזהש"י. ולשון התרגום יונתן מסייעני, וז"ל הלממלך אנת מדמי עלנא אין למשלט אנת סבר עלנא, הנה כתב בתחילה מדמ"י, ואחר כך סביר, ותבין תיבת אי"ן, דוק ותשכח כדברי וגם תרגם אונקלוס יש לכוין כן:

וידע אונן כי לא לו יהיה הזרע וכו' ושחת ארצה לבלתי וכו' (בראשית לח ט). להבין הדבר מה היה איכפת ליה אם יתקרי הבן על שם אחיו המת. והנראה דהנה כתב האר"י ז"ל ענין כיבוד אב ואם לעתיד לבא לא יהיה על פי סדר התולדות בעולם הזה, רק הנשמה שהוא ענף מאיזה שורש באילן הקדוש, בזה תתחייב בכבוד (עיין מ"ש בפסוק (בראשית כז מג) ועתה בני שמע בקולי וכו' ותבין). והנה יהודא אמר לאונן "והקם זרע לאחיך (בראשית לח ח), היינו אחיו היה שורש המלכות אשר הוא מהשם "הקם, קמה בידך ממלכות ישראל (שמואל א' כד כ). והנה א"ל יהודא שהוא יחזור אותו הזרע השייך למלוכה, והנה ידע כי לעתיד לא יתקרי אותו הזרע על שמו, כי אינו משורשו, רק מבכור יהודא, הבן הדבר:

"ויגרש "את "האדם, ס"ת בגימטריא ד' פעמים אל במילואו שהוא בגימטריא הק"ף, ושמירה לשמרו מכל ארבע רוחות שלא ישלטו בו החיצונים: והנה על פי מ"ש בזוהר הק' (ח"א נ"ג ע"ב, עיין שם בפירוש שביבי נוגה) ויגרש א"ת האדם. ר"ל שעל ידי האדם נתהווה גירושין גם למדת מלכות שמים הנקראת א"ת, יש לפרש אחר כך וישכן מקדם לגן עדן, ר"ל האותיות שקודם לגן עדן, דהיינו במסג"ם בגימטריא קמ"ה, הוא השם המצליח למלוכה בסוד קמ"ה בידך ממלכת ישראל (שמואל א' כד כ), וכן ביוסף כשעלה למלוכה קמ"ה אלומתי (בראשית לז ז). אך על ידי גירושי האדם, הצמיח גלות לבחינת מלוכה, והקליפות והאומות הן מולכין עד עת כי יבוא הזמן שיהיה השם למלך על כל הארץ. וזהו יש לפרש וישכן מקדם לגן עדן, היא בחינה המצלחת למלוכה השכין את הכרובים, ר"ל עם הכרובים שכבר פירש רש"י שהכרובים הם מלאכי חבלה, והם הקליפות אשר ממנם כח האומות, ובמהרה יתגלה אור מלכות שמים עלינו, וידעו הכל כי לד' המלוכה: